Porque nos ha nacido un niño; se nos ha dado un hijo; y el principado estará sobre su hombro: y su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Del aumento de su gobierno y paz no habrá fin. —ISAÍAS IX. 6, 7.
En el contexto anterior, el profeta, "arrebatado a tiempos
futuros" por el espíritu de profecía, e influenciado
por esa fe que es la evidencia de las cosas no vistas, no solo predice la
encarnación de Cristo, sino que habla de ese glorioso evento y de
sus felices consecuencias, como si ya hubieran tenido lugar: El pueblo que
andaba en tinieblas, dice, ha visto una gran luz. A los que habitaban en
tierra de sombra de muerte, sobre ellos ha brillado la luz. Se alegran
ante ti como con el gozo de la cosecha; se regocijan como cuando reparten
el botín. Pero, ¿de dónde provino toda esta luz y
alegría? Respondo; el Sol de justicia se ha levantado sobre ellos
con sanidad en sus rayos; porque, dice el profeta, nos ha nacido un
niño; se nos ha dado un hijo; y el principado estará sobre
su hombro; y su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios
Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Del aumento de su gobierno y
paz no habrá fin. Que el niño maravilloso, cuyo nacimiento
se anuncia y celebra en estos triunfantes términos, no era otro que
Jesucristo, el Mesías prometido, resulta innecesario remarcar. Y
como este es el día que ha sido considerado por muchos, como el
aniversario de su nacimiento, no sería impropio emplear el tiempo
asignado a este discurso, meditando en un evento que no es menos
interesante para nosotros, de lo que fue para la iglesia antigua, porque
para nosotros, así como para ellos, este niño ha nacido;
para nosotros, así como para ellos, este hijo ha sido dado.
Sin embargo, puede ser necesario recordarle que, si desea obtener el
más mínimo beneficio de meditar en este pasaje, debe ejercer
una fe firme y viva. Debe sentarse a los pies de Dios, con la actitud de
un niño pequeño, y recibir con mansedumbre la palabra
implantada, que puede salvar su alma; recordando que sus mentes
están cegadas y prejuiciadas contra la verdad, por la influencia
del pecado; y que lo que le parece imposible a usted, es posible para
Dios; que lo que es, a su entender, un misterio absurdo e ininteligible,
puede ser, a la vista de Él, perfectamente claro e inteligible. En
resumen, debe tener la disposición que poseían los magos de
oriente, los pastores de Belén y el anciano Simeón. Se les
dijo que había nacido Cristo el Señor, el rey de los
judíos, el Salvador de los hombres; y cuando se apresuraron a
verlo, no encontraron más que un indefenso bebé, nacido de
padres humildes y pobres, acostado en un pesebre. Sin embargo, en lugar de
plantear objeciones y críticas, como sus mentes prejuiciadas los
habrían llevado a hacer, creyeron y adoraron.
Tal es el maravilloso poder de la fe. Así triunfa sobre cualquier obstáculo y acepta implícitamente la palabra de Dios, por extraña e incomprensible que pueda parecer. Amigos míos, les advertimos de antemano, que si no ejercen esta fe, el presente discurso no les será de provecho. Dirán que es imposible que un niño nacido de una mujer pueda ser propiamente llamado el Dios poderoso, el Padre eterno. Así, el Salvador que es precioso para quienes creen, será para ustedes una piedra de tropiezo y una roca de ofensa, como lo fue para los judíos incrédulos; y su evangelio, que es para los que se salvan, el poder de Dios y la sabiduría de Dios para salvación, les parecerá a ustedes nada más que necedad. Oh entonces, mis oyentes, si desean ser salvados, si no quieren que la predicación de la cruz resulte en un aroma de muerte para muerte, si desean aprovechar las gloriosas verdades reveladas en nuestro texto, oren fervientemente para que Dios aumente su fe; y si encuentran que la incredulidad prevalece, clamen a Dios como el gobernante judío, Señor, creemos, ayuda nuestra incredulidad.
Dicho esto, procedamos ahora a considerar los nombres y títulos de este maravilloso niño, cuyo nacimiento se predice en nuestro texto: cuyo nacimiento celebran hoy los cristianos en diferentes partes del mundo.
1. Nuestro texto nos informa que a este niño se le llamará Admirable.
En el libro de Jueces, leemos que cuando Manoa preguntó el nombre
de un ángel del Señor que se le apareció, el
ángel respondió, ¿por qué preguntas por mi
nombre, siendo él secreto? La palabra ahí traducida como
secreto, es la misma que aquí se traduce como admirable. Sin duda
era el Verbo Eterno, que frecuentemente se llama el Ángel del
Pacto, quien apareció en esa ocasión. El nombre que se le da
aquí significa secreto, misterioso, maravilloso; y en cada uno de
estos sentidos, puede propiamente atribuírsele a Cristo. Puede ser
llamado secreto, oculto, desconocido; pues se nos dice que nadie conoce al
Hijo, sino el Padre. Puede ser llamado misterioso; porque sin
controversia, grande es el misterio de la piedad, Dios fue manifestado en
carne. Incluso los ángeles son representados deseando mirarlo.
También puede ser justamente llamado maravilloso; pues su persona,
su carácter, su oficio, su nacimiento, su vida, su muerte y
resurrección, están llenos de maravillas. Su persona es
admirable; porque es Emanuel, Dios con nosotros, y en él habita
corporalmente toda la plenitud de la deidad. Su carácter es
maravilloso; porque comprende todo lo que es excelente en las naturalezas
divina y humana. Su amor es maravilloso; porque supera el conocimiento.
Las riquezas de su gracia son maravillosas; pues se representan como
insondables. Su nacimiento es maravilloso; porque, ¿qué
puede ser más sorprendente que el Verbo eterno, que estaba con Dios
y que era Dios, y por quien todas las cosas fueron hechas, nazca de una
mujer, un débil e indefenso infante? Su vida es maravillosa; porque
nos muestra a Dios morando en carne como hombre; nos muestra al gran
Legislador obedeciendo sus propias leyes; nos muestra a alguien que, en
apariencia externa, no era más que un pobre y despreciado
mecánico, controlando las leyes de la naturaleza, comandando los
elementos como sus servidores, expulsando demonios con una voluntad, una
palabra y forzando a la muerte y a la tumba a entregar su presa. Su muerte
fue maravillosa; porque allí vemos al Señor de la vida y la
gloria, muriendo a manos de sus criaturas; vemos al Dador de la ley
llevando la maldición de la ley; vemos al más inocente y
perfecto de los seres, el deleite del cielo y el gobernante de la tierra,
tratado tanto por el cielo como por la tierra, como el más vil de
los malhechores. Su resurrección fue maravillosa; porque,
¿qué puede ser más maravilloso que ver a un muerto,
teniendo poder para retomar su vida, rompiendo las cadenas de la muerte y
las rejas de la tumba, ascendiendo desde las profundidades del sepulcro, a
la diestra del trono de la Majestad en las alturas? Estos son solo algunos
de los prodigios que acompañaron a este maravilloso niño,
pero seguramente son suficientes para mostrar la propiedad del nombre que
se le da en nuestro texto.
2. En segundo lugar, se nos dice que el nombre de este niño
será Consejero. Este nombre también se aplica con estricta
propiedad a Cristo. Él es un consejero, tanto respecto a Dios como
a los hombres. En primer lugar, es consejero respecto a Dios. Se le llama
la palabra y la sabiduría de Dios; y con él el Padre toma
consejo en referencia a todas sus obras. Consultó con él
respecto a la obra de la creación. Hagamos al hombre, dice, a
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Lo consulta respecto a sus
obras de providencia. Expulsemos al hombre del jardín del
Edén; bajemos y confundamos su lenguaje, para que no entiendan el
habla del otro. Lo consultó respecto a la gran obra de gracia, el
plan de redención. Hablando del hombre cuyo nombre es el
Retoño, el profeta dice: El consejo de paz estará entre
ambos; es decir, entre este hombre y Jehová. Así de claro
aparece, Cristo nuestro Emmanuel es el Consejero de Jehová. Por eso
lo encontramos diciendo, el consejo es mío, y la sana
sabiduría; yo soy inteligencia, tengo la fuerza. También el
apóstol nos informa que en él están escondidos todos
los tesoros de sabiduría y conocimiento.
3. En segundo lugar, Cristo es un consejero respecto a los hombres. Él es el gran maestro, guía y consejero de su pueblo; la luz del mundo, el Sol de justicia. El que cree en mí, dice, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida; porque guiaré a los ciegos por camino que no conocían; los llevaré por sendas que no habían conocido; haré de la oscuridad luz, y de las cosas torcidas, rectas delante de ellos; estas cosas haré y no los abandonaré. Él también es el gran Abogado de su pueblo, quien defiende su causa en el tribunal del cielo e intercede continuamente por el perdón de sus pecados y el suministro de sus necesidades temporales y espirituales; pues, dice el apóstol, tenemos un abogado con el Padre, Jesucristo el justo.
4. El profeta nos informa que el niño cuyo nacimiento predice, será llamado Dios Fuerte. Sobre este nombre imponente, mis oyentes, es innecesario insistir. Ya conocen su significado. Representa a Cristo, no solo como Dios, sino como el Dios Fuerte. Solo añadiremos algunos de los pasajes que muestran que la predicción se cumplió, que este nombre se le dio a Cristo. San Juan nos informa que la Palabra estaba con Dios y era Dios; que Cristo es el verdadero Dios y vida eterna. Tomás, uno de los discípulos, lo llama, mi Señor y mi Dios. San Pablo, hablando de los judíos, dice, de quienes, según la carne, vino Cristo, quien es Dios sobre todo, bendito por los siglos. También nos informa que es poderoso para salvar hasta lo sumo. Por tanto, ya crean o no que Cristo es el Dios Fuerte, deben aceptar que así se le llama, por profetas divinamente inspirados y apóstoles, quienes fueron comisionados para comunicarnos todo lo necesario para hacernos sabios para la salvación, y quienes ni podrían ni querrían engañarnos. Cualquiera sea la opinión de otros sobre Cristo, para los cristianos él es el Dios Fuerte, y en lo futuro, cuando todo ojo lo vea venir en las nubes del cielo con poder y gran gloria, clamarán con gozo, mientras otros lloran y desesperan, He aquí, este es nuestro Dios, lo hemos esperado, y él nos salvará; nos alegraremos y nos regocijaremos en su salvación. Así sea, Señor Jesús, ven pronto.
5. Este niño maravilloso será llamado Padre Eterno, o Padre
de la Eternidad. Aquí nuevamente la razón humana
estará lista para clamar, ya hemos tenido suficiente, y más
que suficiente de absurdidad y contradicciones. ¿Cómo puede
un niño recién nacido ser un Padre, o Padre Eterno, el Padre
de la Eternidad? Amigos míos, si no pueden responder a esta
pregunta, sospecho que también se habrían sentido igualmente
perplejos con la pregunta que nuestro Salvador propuso a los fariseos:
¿Cómo puede el hijo de David ser el Señor de David?
Esta pregunta no pudieron responderla; ni puede nadie responderla
satisfactoriamente hoy en día, si no creen que Jesucristo era Dios
y hombre unidos. Pero aquellos que creen esto, pueden responderla con
facilidad. Pueden replicar, como Dios, Cristo era el Señor de
David. Como hombre, era el hijo de David. En otro lugar Cristo dice, yo
soy la raíz y el linaje, o retoño de David, la raíz
de la cual David surgió y el retoño que surgió de
David. Así en nuestro texto. Como hombre, fue un niño
nacido; como Dios, era el Padre de la Eternidad. Pero hay otro sentido muy
importante en el que puede ser llamado el Padre Eterno, en referencia a su
divinidad y humanidad unidas. Nos dicen, es el segundo Adán; es
decir, es el Señor del pacto y el Padre espiritual de todo su
pueblo, así como Adán fue el Señor del pacto y Padre
natural de la raza humana. Todo el verdadero pueblo de Cristo, los
verdaderos súbditos del reino de los cielos, han nacido de nuevo;
nacidos en otra familia, y son herederos de una herencia celestial. De
este nuevo nacimiento Cristo es el autor, y por lo tanto es en un sentido
espiritual el Padre, el Padre siempre viviente de toda la iglesia en el
cielo y en la tierra. Por eso el apóstol lo representa como el
autor o Padre de la salvación eterna. En el consejo, o
propósito de Dios, fue desde la eternidad el Padre de su pueblo;
porque se le representa diciendo a ellos, te he amado con amor eterno, por
tanto, con bondad te he atraído. Y así como su amor y su
relación con su pueblo fueron desde la eternidad, así
continuarán hasta la eternidad. Con la máxima propiedad, por
tanto, aquel que nació de una mujer, puede ser llamado el Padre
Eterno.
6. El último título dado a este niño misterioso es
Príncipe de Paz. Las Escrituras nos dicen en todas partes que
nuestro Salvador es un príncipe o rey. Por qué se le llama
Príncipe de Paz es fácil de concebir. Él es el autor
de la reconciliación, y por lo tanto de la paz, entre un Dios
ofendido y el hombre que ofende. Su reino, establecido en el
corazón, consiste en justicia, paz y gozo santo. Su sangre
expiatoria habla de paz para la conciencia culpable y aterrada. Él
imparte paz a su pueblo de manera soberana; sus mandamientos exigen
perfecta paz y amor entre los hombres, y su religión restaura la
paz y el descanso al alma tumultuosa, agitada, y distraída,
unificando sus poderes y facultades para temer su nombre. Por tanto, con
razón puede llamarse Príncipe de Paz.
Habiendo considerado brevemente los nombres y títulos de este niño maravilloso, procedemos a considerar,
II. Para quién nació. Amigos míos, fue para la humanidad, para nosotros. Un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado. Se ha observado que cuando los ángeles anunciaron su nacimiento a los hombres, dijeron: Les ha nacido un Salvador. Pero cuando los profetas, cuando los hombres hablan de este evento, dicen: nos ha nacido un niño; pues Cristo no tomó la naturaleza de los ángeles, sino que tomó la simiente de Abraham. También se nos da un Hijo. ¿Hijo de quién? Su nacimiento muestra que es el Hijo del hombre. Sus títulos, que ya hemos considerado, y sus obras declaran que es el Hijo de Dios. Era ambos; y nos fue dado tanto por su Padre como por él mismo. Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito. En la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer. Cristo nos amó y se dio a sí mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para él un pueblo peculiar, celoso de buenas obras. No solo nos fue dado para sufrir y morir por nuestra redención, pues el apóstol también observa que Dios lo dio como cabeza sobre todas las cosas para su iglesia. Esto nos lleva a considerar una,
3. Prerrogativa, que se predice en nuestro texto respecto a este niño, a saber, que el gobierno estará sobre su hombro.
En el Apocalipsis, la iglesia se representa figurativamente bajo la similitud de una mujer, y esta mujer se representa dando a luz un niño varón, que gobernará a todas las naciones con vara de hierro. Lo mismo puede decirse del niño cuyo nacimiento se predice en nuestro texto. Todo poder le es confiado en el cielo y en la tierra; y el lenguaje de Dios respecto a él es: He puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sión. Te daré a los gentiles por heredad, y los confines de la tierra por posesión. Los gobernarás con vara de hierro; Los desmenuzarás como vasija de alfarero. El establecimiento y la extensión sin límites de este reino están claramente predichos y descritos en la profecía de Daniel. En los días de estos reyes, dice él, el Dios del cielo establecerá un reino, que nunca será destruido; pero romperá en pedazos y consumirá todos los demás reinos, y permanecerá para siempre. De este reino, nuestro Salvador, que nació como un niño y nos fue dado como un hijo, es nombrado Soberano, y por tanto se le llama Rey de Reyes, y Señor de señores. Este reino, que generalmente se llama el reino mediador de Cristo, incluye a todos los seres en el cielo y el infierno, quienes finalmente, sea de buen grado o a la fuerza, se someterán a Cristo; porque Dios ha jurado por sí mismo, que a Cristo se doblará toda rodilla, de lo que está en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra; y que toda lengua confesará que él es el Señor. De acuerdo con esto, vemos que incluso los demonios se sometieron a él mientras estaba en la tierra, e incluso a sus discípulos, a través de su nombre, y que fueron obligados, una y otra vez, a postrarse ante él, y confesar que él era el Cristo, el Hijo del Dios viviente. De manera similar, todos los hombres malvados y espíritus malvados se verán obligados a postrarse ante él de manera reticente, y confesarlo Señor en el día del juicio; porque se nos dice que debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies. De acuerdo con esto, nuestro texto nos informa que del aumento de su gobierno no habrá fin. Él seguirá conquistando, derribando templos paganos con sus dioses ídolos, hasta que suene la trompeta del séptimo ángel. Entonces se completará el misterio de Dios, y se escucharán grandes voces en el cielo, diciendo. Los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos.
Pero además de este reino mediador de Cristo, que se establece en
el mundo, tiene otro reino, el reino de su gracia, que se establece en los
corazones de su pueblo. Aquí Cristo reina supremo, entronizado en
el alma, derribando orgullosas imaginaciones y todo lo que se exalta
contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a sí mismo. Este reino consiste en justicia, paz y gozo
santo, y del aumento de este reino también, y de la paz que lo
acompaña, no habrá fin. Este reino se compara con la
levadura escondida en la masa hasta que toda ella quede fermentada.
Así, eficaz y perceptiblemente, obrará el poder gracioso de
Cristo en los corazones de su pueblo, hasta que toda el alma sienta su
influencia, y sea transformada a la imagen de Cristo; pues él
perfeccionará lo que nos concierne; no dejará inacabada la
obra de sus propias manos. Su paz será como un río, y su
justicia como las olas del mar. Incluso en el cielo no habrá fin
para el aumento de su felicidad; pero sus almas, que se expanden
perpetuamente, se harán capaces a lo largo de la eternidad de
recibir medidas cada vez mayores de gloria y felicidad, y serán
continuamente llenadas por Aquel en quien habita toda la plenitud de la
Deidad. Así, del aumento de su gobierno y paz, no habrá
fin.
APLICACIÓN. ¿Es cierto que a nuestra raza pecadora le ha
nacido un niño, a quien pertenecen los maravillosos nombres
mencionados en nuestro texto, y a quien se le ha encomendado la
salvación y el gobierno del mundo? Entonces, amigos míos,
ciertamente nos corresponde regocijarnos y conmemorar este evento tan
importante con las más vivas emociones de gratitud y alabanza. En
esta ofrenda, toda la humanidad está llamada a participar, ya que
el regalo es para toda la raza humana; porque todos los pueblos, naciones,
lenguas e idiomas pueden exclamar: A nosotros nos ha nacido un
niño; a nosotros se nos ha dado un hijo; y el principado
estará sobre su hombro: y su nombre será llamado Admirable,
Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. No
habrá fin del aumento de su gobierno y paz. Y el canto que
comenzó en una parte de la tierra al amanecer de este día,
debería hacerse eco en todo el mundo a medida que el mismo
día amanece sucesivamente en sus diferentes climas. Incluso los
bienaventurados espíritus de los justos hechos perfectos en el
cielo, pueden considerarse regocijándose en el nacimiento del gran
Libertador, quien los redimió de una esclavitud peor que la de
Egipto, los llevó a la gloriosa luz y libertad de los hijos de
Dios, y finalmente los elevó a las moradas felices que ahora
habitan, y donde el aumento de su felicidad nunca terminará.
Más aún, los mismos ángeles bienaventurados, que
cantaron gloria a Dios en las alturas cuando anunciaron el nacimiento del
Salvador, pueden considerarse como repitiendo el mismo canto. Que
intensifique nuestra alegría el hecho de que ahora podamos celebrar
su nacimiento y su resurrección al mismo tiempo.
¿Y hay alguien en cuyos pechos estos grandes eventos no suscitan alegría; alguien que no siente interés en aquellas cosas que excitan, justamente excitan, un interés tan profundo en todos los seres santos en el cielo y en la tierra? ¿Hay quienes, en lugar de recibir con maravillada adoración los grandes misterios de la piedad que hemos estado considerando, los ven con indiferencia o los rechazan como necedades? Qué claro es que carecen completamente del temperamento de santos y ángeles; que nunca han abrazado a Cristo como su Salvador, y que no tienen parte ni suerte en su salvación. No pueden decir: A nosotros nos ha nacido un niño; a nosotros se nos ha dado un hijo; y el principado estará sobre su hombro; y su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. No habrá fin del aumento de su gobierno y paz; porque lo rechazan. Amigos míos, ¿es este el caso de alguno de ustedes? Consideren por un momento su terrible situación. Ese Salvador que es precioso para otros, no tiene en sus ojos belleza que deban desearlo. Él, que para otros es el autor de la salvación eterna, es para ustedes solo una piedra de tropiezo y roca de escándalo; olor de muerte para muerte, y no de vida para vida. ¿Permanecerán todavía en esta terrible situación? Si no, sean persuadidos de aceptar al Salvador sin demora. Recuerden que para hacer suyo un regalo, son necesarias dos cosas. Primero debe ofrecerse. Luego debe ser aceptado. A menos que sea aceptado, no es suyo. A menos que acepten a Cristo, por lo tanto, no tienen Salvador, ni Abogado en el cielo. Vengan entonces, acéptenlo tal como se ofrece. Admírenlo como Admirable; consúltenlo como Consejero; adórenlo como Dios; nacidos de él como su Padre Eterno; y sométanse a él como el Príncipe de Paz. En posesión de todos estos títulos, él se ofrece a ustedes, y a cambio solo pide su corazón. Vengan entonces, pecador, sé persuadido de aceptarlo. Así como en el cumpleaños de sus amigos, les presentan regalos como señal de afecto, vengan ahora, en este cumpleaños del Salvador, y preséntense a él, que está listo y ansioso por convertirse en su amigo todopoderoso y eterno, a cambio de su sumisión, amor y gratitud. Este es el regalo que más desea, este es el único retorno que pide por sus misericordias infinitas e innumerables. Vengan entonces en este momento propicio, preséntense a él, acéptenlo como su Redentor, y entonces serán parte de aquellos que pueden decir: A nosotros nos ha nacido un niño; a nosotros se nos ha dado un hijo; y el principado estará sobre su hombro; y su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. No habrá fin del aumento de su gobierno y paz.